Основные школы шиацу: Намикоси, Сэридзава, Масунага и западные адаптации

Шиацу – это японская оздоровительная методика, основанная на давлении пальцами на особые точки тела. Возникнув в начале XX века в Японии, шиацу вобрала в себя элементы традиционного японского массажа анма и принципы китайской медицины (энергетические меридианы и точки), дополнив их достижениями западной анатомии и физиологии. Основная идея шиацу – стимулировать внутренние ресурсы организма для исцеления: надавливание на биологически активные точки (яп. tsubo) улучшает поток жизненной энергии ки по меридианам и помогает восстановить баланс в работе органов.

Сегодня существует несколько школ и направлений шиацу, сформировавшихся благодаря разным учителям и философским подходам. Рассмотрим ключевые из них – классическую школу Токудзиро Намикоси, подход Кацускэ Сэридзавы, систему дзэн-шиацу Сидзуто Масунаги, – а также другие важные методы и западные адаптации. Для каждой школы мы увидим исторический контекст возникновения, основные методики и философию, отличия от других направлений, области применения (лечение, профилактика, снятие стресса и т.д.), а также отмеченные публикации, изданные на русском языке.

Токудзиро Намикоси (1905–2000) – основатель современного шиацу-терапии. Именно ему приписывают появление термина «шиацу» и популяризацию метода надавливания пальцами как самостоятельной терапии. История гласит, что семилетний Токудзиро разработал первые приёмы шиацу, пытаясь облегчить страдания своей матери, больной ревматоидным артритом. Мальчик интуитивно надавливал большими пальцами на болезненные участки тела матери, и это приносило ей облегчение. Позже выяснилось, что таким образом он стимулировал надпочечники, повышая выработку противовоспалительного гормона кортизола, что и помогло снять воспаление. Окрылённый успехом, Намикоси продолжил оттачивать свою технику давления, сочетая традиционный массаж анма и современные знания по анатомии. В 1925 году он открыл первую клинику шиацу на острове Хоккайдо, а в 1940 году – Японский колледж шиацу в Токио. Метод Намикоси быстро получил признание на родине: среди его пациентов были политики (премьер-министр Сигэру Ёсида и др.), деятели культуры и даже мировые знаменитости, такие как Мерилин Монро.

Методика и принципы. Классическая школа Намикоси фокусируется на точечном воздействии пальцами и ладонями по всему телу, опираясь преимущественно на знания западной медицины. Сам Намикоси стремился обосновать эффективность шиацу научно, чтобы добиться официального признания метода. Поэтому в его школе сделан упор на точное анатомическое расположение точек и нервно-мышечных узлов. Практикующие стиля Намикоси проходят тщательное обучение анатомии: считается, что мастер шиацу должен знать тело так же хорошо, как врач. Приёмами в основном служат надавливания большим пальцем (реже другими пальцами или ладонью) перпендикулярно поверхности тела, с удержанием давления несколько секунд. Надавливания выполняются по определённой последовательности – общему маршруту по всему телу, от головы и шеи вниз к стопам, тщательно прорабатывая основные группы мышц и связок. Такой сеанс общего шиацу стимулирует кровообращение, нервную систему и гуморальные реакции, помогая организму саморегулироваться.

Отличительные черты. В отличие от более поздних направлений, классическое шиацу Намикоси не использует концепцию меридианов и энергии ци. Вместо этого упор делается на физиологические механизмы: улучшение крово- и лимфообращения, снятие мышечных спазмов, рефлекторное влияние на внутренние органы через нервные центры. Сам Намикоси называл свой метод «японской физиотерапией пальцами», стремясь отделить его от эзотерических практик и поставить в один ряд с массажем и мануальной терапией. Такая позиция принесла успех: в 1964 году Министерство здравоохранения Японии официально признало шиацу терапевтическим методом наравне с массажем и акупунктурой. Шиацу школы Намикоси (иногда его называют «Nippon Shiatsu», то есть «японское шиацу») до сих пор является самым распространённым в Японии Для него характерен достаточно интенсивный стиль работы: давление может быть глубоким и мощным, хотя всегда контролируется состоянием пациента. В то же время, из-за акцента на физической стороне, критики школы Намикоси отмечают недостаток внимания к эмоционально-энергетическому состоянию пациента – то, что позже восполнили другие школы.

Области применения. Классическое шиацу-терапия применяется в широком спектре случаев – от лечения острых и хронических болей в спине, суставах, мышцах до общего оздоровления организма. В Японии специалисты по шиацу (выпускники колледжа Намикоси) работают как лицензированные терапевты, часто в клиниках физиотерапии. Метод хорошо зарекомендовал себя при стрессовых расстройствах, головных болях, нарушениях сна, проблемах пищеварения и др. Шиацу улучшает тонус и расслабляет одновременно, что делает его популярным как среди больных (например, при реабилитации после травм или при болезнях опорно-двигательной системы), так и среди здоровых людей для профилактики. В частности, регулярно выполняемый точечный массаж помогает снять накопившееся напряжение мышц, стимулирует иммунитет и способствует общему расслаблению. Нередко работодатели в Японии приглашают специалистов шиацу для профилактических сеансов сотрудникам, зная, что это снижает уровень болезней и стрессов на рабочем месте.

Известные публикации. Сам Токудзиро Намикоси изложил основы своей терапии в книге «Шиацу – японская терапия надавливанием пальцами», которая была переведена на русский язык и издана ещё в советское время (перевод В. Лысенюка, 1987). Эта книга стала первым руководством по шиацу на русском, где подробно описаны точки и приёмы для лечения разных недугов. Также сын основателя, Тору Намикоси, выпустил фундаментальный труд “The Complete Book of Shiatsu Therapy” (1994) – полное руководство по технике классического шиацу. Хотя книга Тору Намикоси официально на русском не издавалась, некоторые её идеи нашли отражение в отечественных изданиях по точечному массажу. В целом, школа Намикоси заложила базу для множества последующих пособий: практически в любой книге о шиацу описаны базовые приёмы классического стиля. Например, популярное на западе пособие Пола Лундберга «The Book of Shiatsu» (в соавторстве с Ватару Охаси) также основывается на принципах, изначально разработанных Токудзиро Намикоси.

Кацускэ Сэридзава (1915–1986) – ещё один выдающийся японский мастер, сыгравший значительную роль в развитии шиацу в середине XX века. Сэридзава занимался исследованием “tsubo” – биологически активных точек на меридианах, которые используются в восточной медицине. Его подход иногда называют «акупрессурным шиацу» или «терапией точек tsubo». В отличие от школы Намикоси, Сэридзава стремился объединить народные знания о точках с научным подходом: он проводил опыты по измерению электрической проводимости кожи в местах акупунктурных точек и сумел научно подтвердить наличие этих зон сниженного сопротивления. Это стало важным шагом в легитимации шиацу – показало, что точки, используемые в древних практиках, имеют объективные физические параметры.

Исторический контекст. Кацускэ Сэридзава получил классическое медицинское образование и с интересом изучал как западную физиологию, так и традиционную китайскую теорию меридианов. Его работы пришлись на послевоенные годы, когда в Японии шла борьба за признание народной медицины: требовалось доказать эффективность методов вроде шиацу научным языком, чтобы их не запретили как «ненаучные». В этом контексте Сэридзава стал одним из тех, кто «разводнил» восточную терминологию и представил шиацу в популярно-медицинском ключе, понятном широкой публике и врачам. Он ввёл термин «терапия цубо», подразумевая работу с отдельными точками для оздоровления организма. В 1970-х Сэридзава выпустил ряд публикаций, где описывал целебные точки и методы их стимуляции – как при помощи пальцев (то есть шиацу), так и другими средствами (прогревание полынными сигарами – мокса, иглоукалывание, вакуумные банки и пр.). Такой эклектичный подход сделал его книги крайне популярными: читателю предлагался понятный «путеводитель» по точкам тела и способам их воздействия в домашних условиях.

Методика и принципы. Школу Сэридзавы можно охарактеризовать как профилактическую и популярную медицину на основе шиацу. В центре внимания – tsubo, точки меридианов, каждая из которых имеет определённое воздействие на органы или системы организма. Сэридзава систематизировал десятки точек и описал, как их стимуляция помогает при распространённых недомоганиях: головной боли, усталости, бессоннице, простуде, болях в спине и т.д. Техника выполнения у него зачастую мягче, чем у Намикоси: используются не только сильные надавливания большим пальцем, но и более лёгкие круговые надавливания, растирания, вибрации на точке. Это делает метод доступным для самомассажа и для людей без специальной физической подготовки. В своих книгах Сэридзава уделял внимание оздоровительным советам: например, советовал ежедневно массировать точки для укрепления иммунитета, для улучшения пищеварения, от усталости глаз и т.п. Такой подход сближает шиацу с гимнастикой цигун или акупрессурой в понимании широкого читателя – как способ самостоятельно поддерживать здоровье.

Философски подход Сэридзава менее строг, чем у Намикоси: допускается любое полезное воздействие на точки, лишь бы улучшить состояние человека. Сам он писал, что стимулировать цубо можно любыми средствами – хоть пальцем, хоть иглой или прижиганием. Главное – результат в виде устранения симптомов или укрепления организма. В его трудах больше рационального объяснения: он описывает точки с точки зрения анатомии (например, точка в области ладони связывается с определённым нервным сплетением или рефлекторной дугой). В то же время понятия энергии ци он практически не использует или трактует их метафорически, чтобы не отпугнуть научно мыслящих читателей. Такой мост между Востоком и Западом позволил методу Сэридзава выйти за рамки профессиональных школ и попасть прямо в массовую культуру оздоровления.

Отличия от других школ. По сравнению с классическим шиацу, подход Сэридзава менее формализован. Если у Намикоси есть каноническая последовательность точек для общего сеанса, то Сэридзава допускает более произвольную работу – выбор конкретных точек в зависимости от жалоб пациента. В этом смысле его метод ближе к акупунктуре: каждому симптому соответствует набор точек, которые нужно проработать. В отличие от дзэн-шиацу Масунаги, Сэридзава меньше внимания уделял целостной диагностике энергетического дисбаланса, а больше – устранению конкретных проблем здесь и сейчас. Его можно назвать представителем “популярной” медицины: упор на простоту, эффективность и профилактику, без глубокого погружения в философию. Тем не менее, его работы впитали достижения обеих традиций. Например, в одной из методик Сэридзава для продления жизни предлагалось ежедневно массировать определённые точки долголетия, известные в китайской медицине, но объяснялось это улучшением кровообращения и стимулированием нервной системы в этих зонах.

Области применения. Школа Сэридзава позиционируется прежде всего для профилактики и домашнего оздоровления. Её нередко рекомендуют как часть образа жизни: короткие самомассажи по точкам утром для бодрости, вечером – для релаксации, при недомоганиях – стимуляция точек вместо таблетки. В клинической практике на родине метод Сэридзава также применяли, особенно в сочетании с физиотерапией. Например, японские врачи изучали эффективность точечного массажа при гипертонии, болезнях спины, невралгиях. Сэридзава описывал случаи, когда правильное воздействие на сочетания цубо помогало снизить боль, нормализовать давление, улучшить сон. В поздних работах он также затрагивал стресс и психосоматику – признавал, что мягкое воздействие на точки успокаивает нервную систему, уменьшает тревожность, и рекомендовал шиацу как средство от хронического стресса современного человека. Сегодня идеи Сэридзава живут в многочисленных руководствах по акупрессуре – фактически каждый самоучитель точечного массажа при распространённых заболеваниях опирается на точки, популяризированные в его трудах.

Известные публикации. Главным трудом Кацускэ Сэридзава считается книга «Tsubo: Vital Points for Oriental Therapy» («Цубо: жизненно важные точки восточной терапии», 1976), изданная на английском и японском языках. В СССР и России работы Сэридзава были отчасти известны: так, в 1988 году в Москве вышло методическое пособие под его авторством – «Методика сохранения здоровья раздражением активных точек» (перевод с японского). В 1995 году его переработанное издание было выпущено в сотрудничестве с Университетом Цукуба (Япония) для врачей-рефлексотерапевтов. Эти руководства на русском языке познакомили специалистов и любителей с принципами воздействия на точки по методу Сэридзава. Кроме того, элементы его системы описаны в книгах по акупрессуре, которые издавались в 1990-е. Например, книги Г. Табеевой о точечном массаже и некоторые переводы китайских руководств включали ссылки на методику доктора Сэридзава как на сочетание массажа шиацу и классической рефлексотерапии. Таким образом, вклад Сэридзава в литературу по шиацу – это доступные описания целебных точек, многие из которых активно используются практиками и поныне.

К середине XX века некоторые ученики Намикоси почувствовали, что в официальном шиацу не хватает глубины традиционной восточной философии. Сидзуто Масунага (1925–1981) – профессор психологии и практикующий терапевт, выпускник школы Намикоси – стал тем, кто «вернул шиацу к восточным корням». Он разработал направление дзэн-шиацу, которое соединило технику шиацу с концепцией энергии ки и меридианов, а также с духовными практиками дзэн-буддизма. Масунага был увлечён идеей целостности тела и разума: имея образование в западной психологии, он стремился объединить физическое воздействие и эмоционально-психологический аспект лечения. Его школа получила название Иокай (Iokai Shiatsu Center, Токио, основан в 1968 г.), и вскоре подход Масунаги стал популярен не только в Японии, но и на Западе, благодаря своим поразительным результатам и философской привлекательности.

Исторический контекст. Масунага рос в семье, тесно связанной с восточной медициной: известно, что его мать была ученицей Тамай Темпаку – автора первой книги о шиацу в 1919 году. Таким образом, Масунага унаследовал традицию, уходящую корнями к самым истокам шиацу. Получив классическое образование (он преподавал психологию в Токийском университете), Масунага одновременно обучался у Намикоси, но вскоре начал развивать собственные идеи. В 1960-е в Японии возродился интерес к дзэн-буддизму и холистическим практикам, и Масунага оказался в центре этого движения, предложив «дзэн-шиацу» – метод, где сеанс шиацу становится своего рода медитацией для двоих (практика “дзэн” через прикосновение). В 1977 году он издал книгу «Zen Shiatsu – How to Harmonize Yin and Yang for Better Health», и через перевод на английский его идеи широко распространились в Европе и США. Учениками Масунаги были такие мастера, как Полин Сасаки (США) и Ватару Охаси (Япония/США), которые с 1980-х начали преподавать дзэн-шиацу на Западе. Это сделало Масунагу самым известным японским мастером шиацу за пределами своей страны: его подход часто противопоставляется классическому методу Намикоси.

Методика и философия. Главная особенность дзэн-шиацу – работа с системой меридианов (энергетических каналов) в теле человека, подобно тому, как это делается в акупунктуре и китайской медицине. Масунага считал, что физические надавливания должны сопровождаться интуитивным чувствованием энергиики: практик учится «слушать» тело пациента пальцами, улавливать участки избытка или недостатка энергии. Им была введена диагностическая концепция «кё» и «дзицу» – состояния недостатка и избытка энергии в меридианах. На практике это означает, что перед массажем мастер дзэн-шиацу проводит диагностику (например, пальпацию живота – хара-диагностику), чтобы определить, какие меридианы ослаблены (кё) и какие напряжены (дзицу). Затем во время сеанса он старается восстановить баланс: мягко тонизирует недостаточные меридианы и рассеивает избыточные. Для этого используются традиционные приёмы шиацу, но расположение и последовательность точек выбираются индивидуально под каждого пациента.

Техника дзэн-шиацу, как правило, более мягкая и медитативная. Надавливания выполняются плавно, двумя руками: одна (т.н. «мать-рука») остаётся в контакте с телом и «слушает» реакцию, в то время как другая делает постепенное глубокое давление на точки меридиана. Масунага обучал работать не только кончиком большого пальца, но всем телом – напрягаться должен не палец, а центр тяжести мастера. За счёт правильной стойки и релаксации самого практикующего достигается ощущение «протекания ки» через руки. Такая техника меньше утомляет массажиста и воспринимается пациентом как очень мягкая, хотя воздействие проникает глубоко. Масунага также расширил схему классических меридианов: он предложил дополнительные ответвления меридианов на руках, ногах и спине, чтобы охватить весь организм, даже те зоны, которые не покрывались традиционной китайской схемой. Эти «меридианы Масунаги» теперь изучаются в школах дзэн-шиацу наряду с классическими 12 меридианами.

Кроме непосредственно массажных приёмов, в дзэн-шиацу Масунаги интегрированы и специальные упражнениядля пациента. Он разработал комплекс из 6 растяжек меридианов, называемый «Макко-хо», каждая из которых воздействует на определённую пару меридианов и помогает поддерживать свободный поток ки. Рекомендуется практиковать макко-хо как гимнастику в перерывах между сеансами – это усиливает эффект терапии и приучает человека самостоятоельно чувствовать свою энергию. По сути, Масунага стремился дать людям инструмент самопознания и самоисцеления: шиацу в его исполнении – это путь к гармонии тела и духа, созвучный дзэнской философии.

Отличия от других школ. Дзэн-шиацу нередко противопоставляют классическому шиацу Намикоси. Главное отличие – опора на энергетическую картину. Если Намикоси работает по строгой рутинной схеме точек и мышц всего тела, то Масунага индивидуализирует сеанс под текущее состояние энергии конкретного пациента. В его подходе важна духовная составляющая: мастер должен пребывать в спокойном, сконцентрированном состоянии, почти в медитации, чтобы эффективно передавать целительную силу прикосновения. По этой причине дзэн-шиацу иногда называют более «мягким» стилем (хотя на самом деле давление может быть глубоким, просто оно ощущается иначе благодаря вовлечённости энергии). Также Масунага включил в работу эмоциональный аспект: через меридианы и точки можно влиять не только на физические симптомы, но и на эмоциональное состояние (например, меридиан печени связан с гневом, меридиан лёгких – с печалью и т.д. по теории пяти стихий). Такой психосоматический подход отличает дзэн-шиацу и делает его схожим с практиками традиционной китайской медицины и акупунктуры, где душа и тело неразделимы.

Иногда дзэн-шиацу противопоставляют и подходу Сэридзава. Если Сэридзава – прагматик, который сосредоточен на отдельных точках и их эффекте, то Масунага – философ, для которого тело человека не сводится к набору симптомов. Он работает не с tsubo в отдельности, а со всем меридианом, со всеми уровнями энергии пациента. В то же время эти школы дополняют друг друга: например, последователи Масунаги тоже используют знание эффективных точек (куда же без них), а практики школы Намикоси или Сэридзава сегодня всё чаще обращают внимание на общее состояние пациента, а не только на локальные проблемы.

Области применения. Дзэн-шиацу применяется комплексно для оздоровления всего организма. В Японии и особенно за рубежом (в США, Европе) этим методом часто пользуются при хронических заболеваниях и функциональных расстройствах, связанных со стрессом. Например, сеансы дзэн-шиацу хорошо зарекомендовали себя для улучшения психоэмоционального состояния: снижения тревожности, хронической усталости, при mild-депрессиях, психосоматических расстройствах (головные боли напряжения, синдром раздражённого кишечника и др.). Через мягкое глубокое воздействие на меридианы достигается расслабление, нормализация работы вегетативной нервной системы – у пациента улучшается сон, повышается стрессоустойчивость. Конечно, дзэн-шиацу также помогает и при телесных проблемах – боли в спине, скованности суставов, мышечных зажимах. Мастера этого направления часто работают с осанкой, гибкостью тела, используя меридианные растяжки и дыхательные практики во время массажа. Отдельное направление – дзэн-шиацу для беременных и младенцев: мягкость и естественность метода сделали его популярным в дородовой подготовке и в работе с маленькими детьми (через лёгкое надавливание и поглаживание вдоль меридианов успокаивают младенцев, налаживают сон и пищеварение). В целом, благодаря Масунаге шиацу приобрело репутацию не только лечебной процедуры, но и практики личностного роста и гармонизации, которая подходит практически всем.

Известные публикации. Книга Сидзуто Масунаги «Zen Shiatsu: How to Harmonize Yin and Yang for Better Health»(Токио, 1977) стала классикой, с которой начали знакомство с дзэн-шиацу тысячи западных читателей. Хотя официально на русский язык она не переведена, с содержанием книги можно познакомиться по английским изданиям и переводам на другие языки (в том числе есть любительские переводы на русский в интернете). В этой книге Масунага подробно изложил философию и технику дзэн-шиацу, снабдив её рисунками меридианов и описанием упражнений макко-хо. Также на русском языке выходили статьи и материалы, популяризирующие его метод. Например, в японской энциклопедии шиацу отмечено, что именно книга Масунаги популяризировала дзэн-шиацу в Америке и Европе. Среди современных изданий на русском можно отметить главу о дзэн-шиацу в книге М. Кнастер «Мудрость тела» (2002), а также упоминания метода Масунаги в ряде учебников по восточной рефлексотерапии. Кроме того, ученица Масунаги Шизуко Ямамото выпустила несколько книг (в соавторстве с П. Маккарти), адаптировавших дзэн-шиацу для широкой аудитории – например, «Шиацу – исцеляющее прикосновение» (известна как The Shiatsu Handbook, 1983). Эти работы (неофициально переводившиеся на русский) делают упор на простоту выполнения и часто рекомендуются для знакомства с философией дзэн-шиацу.

Помимо трёх основных школ, описанных выше, во второй половине XX века появилось множество альтернативных ответвлений шиацу. Некоторые из них были созданы учениками и последователями основателей, другие – западными практиками, интегрировавшими шиацу в свой культурный контекст. Перечислим наиболее значимые подходы и адаптации:

Названные подходы – лишь часть разнообразия в мире шиацу. Существует также Healing Shiatsu (исцеляющее шиацу, автор – Такиши Накамура), ориентированное на медитацию и мягкость, меридианное шиацу (термин, которым часто обозначают все энергетические направления, идущее от Масунаги), детское шиацу, косметическое шиацу для лица и многое другое. Во многих странах (в том числе и в России) в последние десятилетия шиацу интегрируется в спа-практики, йога-студии, центры холистического оздоровления, приобретая новые оттенки. Однако базис всех этих техник остаётся единым – японское искусство целительного прикосновения, переданное нам мастерами Намикоси, Сэридзава, Масунага и их последователями.

Издания на русском языке. Российская аудитория сегодня имеет доступ к ряду книг по шиацу. Помимо упомянутых переводов трудов Намикоси и Сэридзавы, издавались и западные руководства. В 1990-е вышел перевод книги П. Фергюсона «Шиацу. Пособие по японскому точечному массажу» (1997), где популярно изложены основы методики. Из более свежих – на русском доступна книга Тины Хаасе «Шиацу для детей» (2019) о применении мягкого шиацу в педиатрии. В специализированных магазинах можно найти переводы европейских учебников, например, «Искусство шиацу: пошаговое руководство» Криса Джарми и «Шиацу: полное пошаговое руководство» Сюзанны Франзен – они подходят для начинающих. Также в 2020-х появились оригинальные русскоязычные издания: отечественные авторы, такие как М. Чистяков и А. Коновалов, выпускают свои учебники, объединяющие опыт различных школ. Таким образом, интересующимся восточной медициной доступен широкий спектр материалов – от классических трудов до современных практических руководств.

Шиацу прошёл путь от народного средства японских крестьян до международно признанного направления восточной медицины. Классическая школа Намикоси заложила прочный фундамент, доказав, что простое давление пальцами может творить чудеса исцеления. Подход Сэридзавы показал, как традицию можно облечь в научную форму и сделать частью повседневной заботы о здоровье. Дзэн-шиацу Масунаги напомнил, что в любом лечебном воздействии важны душа и энергия – а не только тело. А множество других направлений обогатили шиацу новыми гранями – от духовных практик до синтеза с западной наукой.

Для современной широкой аудитории шиацу привлекательно тем, что это естественный, холистический метод оздоровления, не требующий ни оборудования, ни лекарств – только чуткие руки и доброе сердце. Разные школы предлагают разные «двери» в мир шиацу: кому-то ближе строгая терапевтическая система, кому-то – духовная работа с энергией, а кто-то предпочтет освоить пару простых точек для самомассажа от головной боли. Но в итоге все эти пути ведут к одному: к улучшению самочувствия, снятию напряжения и укреплению жизненных сил. Недаром шиацу в переводе – «нажатие пальцем», а по сути – «прикосновение с заботой». Именно уважительное, внимательное прикосновение лежит в основе всех школ шиацу, объединяя их философию и делая этот метод ценным достоянием как восточной, так и мировой оздоровительной практики.

Познакомившись с разными школами этого искусства, каждый может найти для себя что-то ценное – будь то профессиональный массаж или простые приемы для семейного пользования. Главное, что учит нас шиацу: здоровье – в наших руках, стоит лишь приложить к себе чуть больше внимательного, осознанного усилия – и тело ответит благодарностью.